piątek, 9 sierpnia 2019

Religie świata jako nauki gnostyckie - Georgi Alexandrov Stankov - 8 sierpnia 2019 r


Nowa gnoza: ewolucyjny skok ludzkości

autor: GEORGI STANKOV z 8 SIERPNIA 2019 R

Religie świata jako nauki gnostyckie
Georgi Alexandrov Stankov, 8 sierpnia 2019 r
Tłumaczenie z niemieckiej książki „ Neue Gnosis: Evolutionssprung der Menschheit “, 2001, autor na angielski 

Wnioski - część I
Fenomenologia (manifestacje) tych religii świata - naturalne religie są wyłączone z tej uwagi - ujawnia się jeden i ten sam wzór ( kanon ), który składa się z kilku powtarzających się elementów: Wybrane osoby, zwane prorokami, Redeemers lub Bogowie , by otrzymać boskie objawienia w formie  Gnozy , którą oni lub ich wyznawcy zapisują w świętych księgach .
Przedmiotem tej Gnozy jest zawsze numinous The Divine The święty , który jest poza zmysłowym postrzegania śmiertelnego człowieka, a związek z tym boskim do różnych przejawów tego materialnego świata - zwłaszcza do formy ludzkiej egzystencji.
Epistemologiczny rdzeń wszystkich religii świata reprezentuje zatem próbę wyjaśnienia wzajemnych powiązań Pierwotnego Terminu , w naszej Gnozie zwanej czasoprzestrzenią, energią lub Wszystkim, KTÓRE jest, w zależności od religii, rozumiane jako Tao (taoizm, Konfucjanizm), Atman, Brahman, Wisznu, Kryszna(Upaniszady, Dżinizm, Buddyzm), Izyda (religie egipskie), Jahwe (judaizm), Chrystus / Bóg (chrześcijaństwo), Nous (neoplatonizm) lub Allah (islam) z manifestacjami 3D czas, przestrzeń. To gnostyckie zadanie obejmuje rozwój historii stworzenia (Genesis), która w chrześcijaństwie, judaizmie i islamie maeschatologiczny charakter czasów ostatecznych, a w religiach azjatyckich powracający, wieczny .
Bez względu na przedziały czasowe, w których historia stworzenia świata rozwija się lub powtarza zgodnie ze wspólnymi poglądami religijnymi, wszystkie religie świata akceptują określone cele ludzkiej egzystencji wyznaczone przez Boga lub Stworzenie, które mogą zakończyć się zbawieniem / odkupieniem, tak jak w przypadku chrześcijan lub w etycznym oczyszczeniu i ekstazie (nirwanie), jak w przypadku buddystów.
Zatem święte księgi zawierają jednocześnie fatalne stwierdzenia na temat przyszłości rodzaju ludzkiego. Zdolność do proroctwa , jak w starożytnych tajemnicach kultu, np. Pytia w Wyroczni Delfów, jest uważana za dowód świętości założycieli religii i poprawności ich nauk.
W zależności od zdolności założycieli religii i ich następców do myślenia abstrakcyjnego, All-THAT-Is było postrzegane albo jako kategoria abstrakcyjna (Tao, Atman, Allah), albo kategoria antropomorficzna (Chrystus). Z powodu braku precyzyjnej definicji można również znaleźć formy mieszane.
Ludzka świadomość może tworzyć abstrakcyjne kategorie tylko w zmysłowych ograniczeniach jej sekwencyjnego postrzegania . Ponieważ każda ludzka idea wiąże się z istnieniem indywidualnej osobowości ( koncepcja JESTEM ), maksymalna możliwa abstrakcja, jaką może wytworzyć ludzki umysł, reprezentuje całkowitą negację wyobraźni ego.
Z religijnego punktu widzenia założenie pojawienia się i rozpadu podporządkowanej jednostki w wyższym twórczym „Nic” nieuchronnie prowadzi do lekceważenia jednostki i jej aktywności w świecie materialnym.
Religie takie jak braminizm i buddyzm , które uważają, że WSZYSTKO TO jest całkowitym zaprzeczeniem indywidualnej osobowości, zwykle mają trudności z ustanowieniem zrównoważonej syntezy między Boskością, Duchowością i oczywistą żywotnością jednostki - jego fizyczną wyjątkowością jako zamanifestowany w ciele i psychice. Krótko mówiąc, nie dostrzegają wykwintności duszy w jej różnorodnych trójwymiarowych materializacjach.
Trudności pojawiają się zwłaszcza, gdy religie przedstawiają konkretne zalecenia dotyczące zachowań społecznych wierzących. Ich etyka charakteryzuje się wówczas lekceważeniem procesu wcielenia, aż do całkowitej dewaluacji procesu wcielenia z jego specyficznymi wymaganiami.
Przeciwstawiając się trudom fizycznego istnienia czystą formą Ducha lub duszy, większość religii błędnie ocenia sens i cel ludzkiej egzystencji i zawodzi jako nauki eschatologiczne. Zamiast promować wyjątkową witalność psychiczną i fizyczną jednostki, znaną z filozoficznego kręgu przyjaciół Sokratesa (patrz dialogi Platona), religie świata - z wyjątkiem nauk chińskiego uniwersalizmu - głoszą ascetyczną postawę odwróconą od życia. Czy to mnich, czy pustelnik, biegły czy mistyczny, ich interpretacja świętego życia zawsze sprowadza się do odwrócenia się od złego materialnego świata zmysłów i uwodzenia, przy czym zakłada się, że zmysły zawsze są nieodłączne, ku medytacyjnej ciszy i bezczynności. Negatywne aspekty wcielenia powinny zostać odwrócone przez brak żywotności.
Dla wielu kaznodziejów religijnych trudno jest wyobrazić sobie ze strachu, że doświadczenie Transcendentalnego pośród pulsującego życia jest nie tylko możliwe, ale wręcz pożądane, chociaż jest to dokładnie przykład założycieli religii - zmiana Siddharty na umiar, towarzyskość Jezusa i spełnienie życia seksualnego Mahometa - to przemawia za takim sposobem życia.
Duchowość nie wyklucza radości życia; w wielu przypadkach doświadcza się go z pełni życia (przypis 1). Czy bezproduktywne istnienie mnicha, który spędza czas na kontemplacji medytacyjnej, jest bardziej święte niż życie samotnej matki z dwójką dzieci, która pracuje i studiuje w tym samym czasie, aby uciec?
Oczywiste jest, że religie zapewniają bardzo jednostronną interpretację różnorodnych wymagań cyklu wcielenia, które mają zastosowanie tylko do kilku wybranych żyć. Taka etyka rzadko może oddać sprawiedliwość indywidualnemu, z góry ustalonemu planowi wcielenia duszy i jest praktycznie bezwartościowa. Odnosi się to oczywiście do każdej etyki, która zamiast podkreślać duchowe zasady w działaniu człowieka, daje konkretne instrukcje dotyczące stylu życia, jak w przypadku celibatu dla kapłanów w Kościele katolickim.
Powodem tego jest wszechobecny konceptualny  dualizm ludzi - rozróżnienie między ciałem i duszą, między materią i duchem, między materializmem i idealizmem, między obecnym złem a transcendentalnym dobrem.
Ten dualizm jest jednak nie tylko produktem religii, ale uniwersalną cechą ludzkiej myśli, która działa zgodnie z zasadą wyłączności i separacji . Żadna religia nie jest w stanie wypracować prawdziwej syntezy między Duchem a ciałem: zjednoczyć miłość ciała z miłością Ducha, tak jak kiedyś Platonowi udało się to zrobić z terminem „ Eros”, a tym samym uwzględnić różnorodność relacji międzyludzkich.
Religie, które mają niższy stopień abstrakcji w definicji All-THAT-Is i najlepiej nadają tej kategorii cechy antropomorficzne, mają ze swojej strony problemy epistemologiczne zarówno w faktycznym uzasadnieniu historii stworzenia, jak iw teoretycznym wyjaśnieniu związku ich Prorok Wszystkiemu-TO-Jest.
Ostatni punkt w rzeczywistości dotyczy relacji człowieka do jego duszy, a zatem do Wszech-TO-Jest. Obejmuje wiedzę o energetycznych podstawach istnienia biologicznego, gdy ujawniają się one w Procesie Ciała Światła  (LBP) i Ewolucyjny Skok ludzkości - tj. Wiedzę o powrocie wcielonej ludzkości do Wszech-TEGO-I i przezwyciężeniu pozorny podział, którego można doświadczyć tylko w stanie wcielonym.
Te pytania eschatologiczne stanowią dylemat szczególnie dla chrześcijaństwa. Chociaż religia eschatologiczna jest par excellence , Kościół wyraźnie wyrzeka się własnej historii stworzenia i zamiast tego opiera się na naiwnym starotestamentowym przedstawieniu Księgi Rodzaju , które wydaje się śmieszne w czasach nauki.
Relacja Jezusa z Bogiem - kwestia natury Jezusa Chrystusa jako duszy translucyjnej i jej interakcja z królestwami tworzącymi 7F - była z drugiej strony głównym kontrowersyjnym tematem wczesnego kościoła chrześcijańskiego, o który walczono z wielką gwałtownością między Arianami i zwolennikami Trójcy. Nie znaleziono zadowalającej odpowiedzi ani w okresie soborowym, kiedy dogmat o Trójcy został utrwalony, ani później.
Dlatego też przepowiednia powtórnego przyjścia Chrystusa - parousia ogłoszona w Biblii - nie mogła być poprawnie zinterpretowana.
Od samego początku religia chrześcijańska głosiła odkupienie wiernych przez ponowne pojawienie się „ Syna Człowieczego ” i jego zjednoczenie z Bogiem: Od czasów Pawła Kościół postrzegał siebie jako Adwentowy kościół odkupienia . Z tego powodu „Zjednoczenie w Chrystusie”, które jest ściśle związane z pytaniem o zmartwychwstanie (patrz poniżej), zostało już omówione żywo i bardzo wewnętrznie w pierwszych zborach chrześcijańskich. Ponieważ na to kardynalne pytanie nie można było odpowiedzieć, doprowadziło to do wielkiego zamieszania wśród pierwszych chrześcijan, o czym świadczą dwa listy Pawła do Tesaloniczan.
Opierając się na nowej Gnozie Prawa Uniwersalnego , można zauważyć, że te główne tematy w Nowym Testamencie dotyczą obiecanego Procesu Ciała Światła i Ewolucyjnego Skoku ludzkości przez Jezusa (przypis 2).
Ponieważ wydarzenia te są przedstawione w Biblii w bardzo zakodowanej formie, zniekształcone do tego stopnia, że ​​nie mają znaczenia, nic dziwnego, że Kościół ich jeszcze nie zrozumiał.
Wczesna religia chrześcijańska zabezpieczyła swój sukces wśród mas, podnosząc oczekiwania wczesnego odkupienia wierzących. Z tego powodu nie było dogodne ogłaszanie ezoterycznych informacji o zamierzonym punkcie czasu Ewolucyjnego Skoku ludzkości. Gdyby ludzie tamtych czasów, którzy właśnie weszli w cykl Młodej Duszy , wiedzieli, że muszą najpierw ukończyć ten cykl, tj. Poczekać 2000 lat, aż ponownie doświadczą jako wcielone dusze wzniesienia nowej wielowymiarowej osobowości ogłoszonej w Biblia w naszych czasach uciekłaby przed Kościołem w tłumie.
Tak więc, mówiąc krótko, było to słuszne oszustwo wiernych, które zostało zorganizowane przez wyższe miejsce - przez światy przyczynowe - i nie było widziane ani przez Pawła, ani przez żadnego innego chrześcijanina, chociaż różne próby interpretacji były nie brakuje w historii:
Wszystkie religie opierają się na celowym wprowadzaniu w błąd ludzkości, którego zakres odzwierciedla odpowiedni poziom duchowej ewolucji wcielonych istot ludzkich.
Nawiasem mówiąc, to stwierdzenie dotyczy również wszystkich doktryn ekonomicznych współczesności, których iluzoryczny charakter zostanie wkrótce rozpoznany. Ewolucję duchową najlepiej promować przez zamieszanie (poprzez splątanie) i rozwikłanie.
Jeśli relacji Jezusa z Bogiem nie da się wyjaśnić, o ile trudniej Kościół mógł zdefiniować Boskość? Podczas gdy dla Jana, Ewangelisty, Boskość była nadal Logotypem Heraklita - antycypacją Prawa Uniwersalnego, jak szczegółowo wyjaśniam w Tomie I i Tomie II - jego dalsze przedstawianie przez Kościół stawało się coraz bardziej niejasne i niewyraźne: Uniwersalne prawo energii stało się „słowem” - słowem „świętych” pism świętych.
Jan rozpoczyna swoją ewangelię od stwierdzenia: „Na początku było Logos ” - Prawo Uniwersalne. Później Logos został przetłumaczony przez dogmatyków kościelnych jako „słowo”, przez co nie mieli na myśli „ Terminu Pierwotnego ” w sensie energii = czasoprzestrzeni, co imponująco dowodzę w harmonii z Heraklitem w nowej zintegrowanej fizyce i matematyce Aksjomatyka , ale „słowo pism świętych”.
Tylko z tą błędną interpretacją etymologiczną ówcześni teologowie chrześcijańscy zdecydowanie zapobiegli znajomości esencji Boskiej w kościele, podobnie jak niezdolność fizyków do zdefiniowania pojęcia energii w kategoriach epistemologicznych zdecydowanie uniemożliwiła odkrycie Prawa Uniwersalnego i integracja fizyki. Język ludzki jako przeszkoda dla wiedzy!
Przeczytaj tutaj :  Język jako granica gnozy
Decydujące pytanie o to, co święte, zależało całkowicie od prawidłowej definicji Pierwotnego Pojęcia: czy na przykład przedmioty materialne, takie jak relikwie, ikony i inne obrazy są święte, czy tylko święte są duchowe? Pytanie to nie mogło być w ogóle wyjaśnione, jak pokazała kontrowersja ikonoklastyczna  , o którą nieustannie walczyło się przez kilka stuleci.
Ale islamowi również trudno jest pojąć istotę Boskości. Religia ta czyni ją bardzo prostą pod względem praktycznym i intelektualnym: otwarcie zabrania obrazowej reprezentacji Allaha, a także wszelkich gnostyckich dyskusji o jego istnieniu. Będąc potomstwem chrześcijaństwa , ta młoda religia musiała wyraźnie zdystansować się od swojego poprzednika, w którym wizualna prezentacja tematów religijnych, takich jak obrazy, freski, ikony, rzeźby itp. W kościołach i innych świętych miejscach, buduje duchowy i mistyczny rdzeń nie tylko wszystkich chrześcijańskich wierzeń, ale zasadniczo jest sercem zachodniej sztuki i kultury. To wrogie nastawienie islamu do wszystkich sztuk wizualnych sięga długich i zaciętych bitew podczas Iconoclasmw Bizancjum w tym samym czasie, kiedy pojawiła się jako religia w Syrii (VI - VII wiek). Ta ostatnia była dawną prowincją Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego i częścią Turcji jako państwo wyznaniowe Bizancjum aż do II wieku, kiedy to została skradziona przez Anglię i Francję dzięki niesławnej umowie Sykes-Picot  z 1916 r. I jest teraz siedliskiem potajemna WW3, którą nieudana cabal rządząca na Zachodzie prowadzi przeciwko ludzkości, aby na próżno zainstalować NWO.
Czytaj także :  Ad profundum
Takie nieodpowiednie poglądy religijne Pierwotnego Okresu i jego interakcji z podzbiorami czasoprzestrzennej 3D wywarły znaczny wpływ na światopogląd wierzących i ich zachowania społeczne; trwają do dnia dzisiejszego i mają decydujący wpływ na życie zbiorowe, nawet jeśli nie zawsze jest to oczywiste.
W tym miejscu ważne jest, aby jednoznacznie podkreślić, że żadna religia światowa nie zdołała jeszcze opracować rygorystycznego i spójnego systemu kategorycznego Gnosis, tak jak to przedstawiłem w tej książce. Nierozwiązany problem epistemologiczny wszystkich religii świata polega na wyjaśnieniu następujących dwóch punktów:
1) Jaka jest istota Pierwotnego Terminu , WSZYSTKO , CO JEST ?
2) Jak powstają podzbiory (natura nieożywiona, rośliny i żywe istoty) z All-THAT-Is, które z jednej strony zawierają esencję All-THAT-Is, a z drugiej strony mają indywidualne cechy? Innymi słowy: jaki jest związek między różnorodnością obserwowanych zjawisk a twórczym All-THAT-Is?
Oczywiste jest, że taką Gnozę można opracować jedynie na podstawie spójnej teorii fizyko-ontologicznej, jak udowodniłem wraz z odkryciem Prawa Uniwersalnego. W końcu, w takiej Gnozie, nauka i religia łączą się , w której współczesna nauka musi porzucić swój materialistyczno-empiryczny dogmat, a religie, w tym wszystkie szkoły ezoteryczne, muszą nauczyć się logicznie rygorystycznego myślenia . Oba procesy zakładają radykalne przemyślenie - głęboki proces psychologiczny i umysłowy, któremu zapobiega obecna wyraźna struktura strachu u ludzi zarówno na poziomie indywidualnym, jak i zbiorowym.
Religie mają zarówno wymiar epistemologiczny, jak i historyczny . Wspólne wcielenie dusz na naszej planecie ma pilne zadanie: realizacja określonych celów rodzin dusz, które są zaprojektowane w sferach astralnych jako światy prawdopodobieństwa i istnieją jednocześnie, jako sekwencyjne zdarzenia czasowe w materialnym świecie 3D Ziemia. Projekty te przybierają widoczną formę historii ludzkości.
Historię ludzkości można zatem zdefiniować jako sumę wszystkich oddziaływań wcielonych dusz, planowanych w sferach astralnych w stanie pełnej świadomości i teraz zmaterializowane na ziemi w stanie amnezji . Aby gra była kreatywna i interesująca, część około 20% interakcji nie jest z góry określona, ​​lecz pozostawiona przypadkowi. To plac zabaw ludzkiej woli.
Włączenie takiej „nieokreśloności czasoprzestrzennej” do historii wcielenia ludzkości wymaga ciągłej adaptacji wydarzeń energetycznych z królestw astralnych, co osiąga się poprzez obliczenie jednocześnie istniejących alternatyw prawdopodobieństwa.
Przez „obliczenia” nie mam na myśli znanego nam procesu matematycznego, ale jednoczesne energetyczne ważenie alternatyw w najszerszym tego słowa znaczeniu.
Nawet jeśli Całość funkcjonuje według ścisłych reguł matematycznych, takich jak znana nam czasoprzestrzeń 3D, części nie potrzebują matematyki w konwencjonalnym sensie. Matematyka jest raczej drugorzędnym systemem symboli , produktem ludzkiej świadomości i ma sens jedynie w ramach tego rodzaju ograniczonej percepcji. Ważne jest podkreślenie tego faktu.
Wynika z tego, że historia ludzkości materializuje się w korytarzu czasowym, w którym nieustannie dokonuje się astralna adaptacja wydarzeń. Jeśli teraz - zgodnie ze starą prorocką tradycją - powiem o okresie między 1997 a 2012 rokiem, w którym pojawienie się nowej duszy przełożonej zapowiedziane w Biblii zostanie przygotowane i nastąpi, tak że przekroczenie miliardów Młode dusze w cyklu Duszy Dojrzałej można wprowadzić, wtedy mam przed oczami taką doczesną nieokreśloność historii. Wspomniany wyżej korytarz czasowy jest jednak naznaczony niektórymi kluczowymi wydarzeniami, o których w tym miejscu chciałbym krótko wspomnieć.
W 1997 r  . Opublikowano tom I (679 stron) Tetralogii nauk o nowej fizyczno-matematycznej teorii prawa powszechnego. W przeszłym roku wygłosiłem wykład na temat tego największego odkrycia w znanej historii ludzkości na dorocznej konferencji Niemieckiego Towarzystwa Fizycznego (największej i najstarszej organizacji fizyków na świecie) w Ratyzbonie. W 1999 r. Opublikowałem artykuł wstępny na temat nowej ustawy powszechnej Prawa Uniwersalnego w „ Journal of Balkan Tribological Association ” (t. 5. nr 3, s. 129-155). W tym samym roku opublikowałem Tetralogię nauk (4 tomy), w szczególności ogólną teorię regulacji biologicznej ( tom III ), naInternet . W tym samym roku w języku bułgarskim opublikowano tom II dotyczący fizyki:

podstawowe książki naukowe: tetralogia nauki

Te lata były pełne moich wysiłków na rzecz popularyzacji nowej teorii wśród naukowców. Wygłosiłem niezliczone wykłady, np. Przed 500 akademikami w dużej sali Bułgarskiej Akademii Nauk w Sofii.
Na próżno! Naukowcy nie byli w stanie psychicznie przyswoić wysokiego stopnia abstrakcji nowej panteony Prawa Uniwersalnego i powrócili do swojego starego, ograniczonego, niewłaściwego sposobu myślenia. Czas jeszcze nie nadszedł na przełom.
W tym samym czasie wkroczyłem w najbardziej intensywną fazę mojego LBP. Bez tej pracy przygotowawczej światów przyczynowych, którą ja, ich posłaniec, musiałem realizować krok po kroku na ziemi, nie byłoby mowy o parousii w sposób tutaj omówiony. W takim przypadku światowy kryzys gospodarczy i skok ewolucyjny ludzkości również potoczyłyby się zupełnie inaczej. Optymalne prawdopodobieństwo astralne jako alternatywa dla zbliżających się wydarzeń „apokaliptycznych” zapewnia:
1.  Zakończenie kompleksowej naukowej i gnostycko-filozoficznej prezentacji nowego panteonu Prawa Uniwersalnego; został napisany przeze mnie w ciągu piętnastu lat (1993–2008) w trzynastu książkach na ponad 4000 stron.
2. Rozpoczęcie LBP na czas, zanim moja parousia - „pojawienie się Syna Bożego” ogłoszona w Biblii - nastąpi bezpośrednio przed ostatecznym nieodwracalnym upadkiem światowej gospodarki.
W tym celu, już w 1972 r., W wieku 21 lat, przeszedłem ciężkie katharsis (przypis 3), który przygotował moją psychikę i ducha na moją przyszłą misję.
Od tego czasu znajduję się w ciągłym intensywnym procesie transformacji fizycznej i psychiczno-psychicznej, który znacznie się nasilił od 1993 roku. Od tego czasu znajduję się pod bardzo silnym astralno-energetycznym wpływem światów przyczynowych, co zainspirowało mnie do odkrycia Prawa powszechnego i stworzenie nowej Ogólnej teorii nauki w szerokim zakresie. W 1999 roku weszłem w najbardziej intensywną fazę procesu światła ciała, któremu towarzyszyły silne obciążenia fizyczne, psychiczne i egzystencjalne. Od tego czasu nieprzerwanie słyszę, widzę i czuję astralne fale energetyczne, które zalewają moje ciało i masowo napędzają jego przemianę (przypis 4).
Przeczytaj także :  Gnoza jako osobiste doświadczenie
Omówiłem historycznie perspektywę procesów gospodarczych, które doprowadzą do ogłoszonego kryzysu światowego, szczegółowo w moich innych książkach (patrz także esej w załączniku). Prace przygotowawcze światów przyczynowych do tego załamania gospodarczego przebiegają równolegle z procesem mojego ciała światła (przypis 5). Ta synchronizacja jest konieczna, aby właściwe wydarzenie mogło mieć miejsce we właściwym czasie i we właściwym miejscu.
Każda alternatywa prawdopodobieństwa astralnego realizowana w czasoprzestrzeni 3D jest zawsze optymalna wśród niezliczonych innych alternatyw tego wydarzenia. Cała astralna koordynacja życia ziemskiego jest doskonale funkcjonującym, wieloczynnikowym algorytmem o ogromnej złożoności i precyzji. Z tego właśnie powodu wszystkie wydarzenia muszą być stale dostosowywane. Nawiasem mówiąc, czas konwencjonalny t nie odgrywa żadnej roli w sferze astralnej, ponieważ jest ludzką iluzją. W ramach koordynacji wydarzeń 3D na Ziemi, ta ilość jest jednym z wielu wymiarów, które należy uwzględnić w planowaniu astralnym.
Opis ten dowodzi, że LBP i skok ewolucyjny ludzkości są trwałymi, ciągłymi procesami energetycznymi, które zostały przygotowane już dawno temu, w dużej mierze w tajemnicy, zanim staną się widoczne dla wszystkich ludzi w czasoprzestrzeni 3D. Z drugiej strony kolektywna ludzka percepcja, która jest obecnie ślepa na to niewidzialne zarządzanie królestwami tworzącymi 7F, selektywnie odbiera indywidualne przejawione wydarzenia ze strumienia ciągłych wydarzeń energetycznych i skupia swoją uwagę wyłącznie na nich.
Dokładny czas wystąpienia wybiórczych zdarzeń w czasoprzestrzeni 3D, więc „tylko Ojciec w niebie wie”, aby użyć języka biblijnego. Dokładniej, są one wynikiem obliczeń prawdopodobieństwa ad hoc . Oczywiście ich przygotowanie następuje znacznie wcześniej i jest zapowiadane przez liczne znaki, które mogą i muszą czytać tylko ludzie o rozszerzonej świadomości przyśrodkowej, jak Jezus pilnie napominał ( Mt 24,32-47).
Globalne zmiany w świadomości zbiorowej są zatem inicjowane przez globalne transformacje energetyczne w astralnych płaszczyznach ziemi, które w swojej złożoności przewyższają ludzką wyobraźnię, chociaż mogą być postrzegane intuicyjnie i wrażliwie przez uzdolnione medycznie Stare Dusze, ale nie przez większość świata populacja. Wynika z tego, że fatalne zmiany w historii ludzkości są planowane przez długi czas i początkowo wchodzą w dostrzegalną sferę czasoprzestrzeni 3D tylko jako dyskretne, przeważnie niezauważalne wydarzenia.
W szczególności procesy wywołujące obawy są postrzegane niezwykle wybiórczo, a ich prawdziwe znaczenie nie jest rozpoznawane. Aby się ujawniły, potrzebne są selektywne zdarzenia symboliczne. Atak na World Trade Center był jednym z takich wydarzeń, które ujawniło długoterminowe zmiany duchowe, społeczne i gospodarcze na świecie, które zyskały na znaczeniu po zakończeniu zimnej wojny i wkrótce doprowadzą do globalnego kryzysu gospodarczego w świecie zachodnim .
Przeczytaj : Numer seryjny 5
Stały deficyt bilansu handlowego w USA od lat 60. XX wieku jest jednym z takich zjawisk, które powodują niesprawiedliwy podział bogactwa na całym świecie, ale odpowiedzialni politycy go nie zauważają, ponieważ konsekwencje są bardzo przerażające. Mamy do czynienia z wybiórczym eliminowaniem podstawowych procesów, które w decydujący sposób kształtują historię świata.
Należy dobrze wiedzieć, że znaczna część światowych oszczędności nie pozostaje inwestycją w odpowiednich krajach, ale jest wykorzystywana do finansowania sztucznego bogactwa wysoko zadłużonych Amerykanów, których stopa oszczędności wynosi zero (444 miliardów dolarów w samym 2000 roku, a nie w tym inwestycje bezpośrednie). Proces ten zyskał na znaczeniu po zakończeniu zimnej wojny, kiedy duże kwoty zostały przeniesione z byłego bloku wschodniego, np. Z całego budżetu COMECON , do USA; w tym czasie, na przykład, indeks Dow Jones wzrósł pięciokrotnie (z ok. 2500 punktów 1 stycznia 1990 r. po upadku żelaznej kurtyny do 12 700 punktów w maju 2011 r., kiedy napisałem te wiersze. Jest to jedno z niezliczonych przestępstw kapitałowych, które ciemna kabała popełniła i ukryła przed opinią publiczną, dlatego mamy do czynienia z niezwykle ignorantną ludzkością, gdy wydarzenia zaczną się ujawniać w tym roku 2019, a ludzie będą musieli wiele wyjaśnić. )

Mistrzami były wciąż bardzo potężne komunistyczne tajne służby, które były wspierane przez amerykańskie tajne służby (głębokie państwo), najlepiej jak potrafiły. Obecne ubóstwo w Rosji i innych krajach bloku wschodniego wynika w dużej mierze z tych przestępczych nadużyć.
Długa recesja Japonii, największego pożyczkodawcy w USA, również jest spowodowana tym zjawiskiem. Zamiast inwestować we własną infrastrukturę, japońskie banki wolały inwestować znaczne oszczędności kraju w spekulacje i obligacje rządowe w USA (ponad bilion dolarów), między innymi dlatego, że Ameryka działa jako japońska potęga ochronna. Najlepiej strzeżoną tajemnicą publiczną jest wrażliwość finansowa amerykańskiej gospodarki na dobroć japońskiego świata finansowego, który w obliczu niszczącej sytuacji gospodarczej we własnym kraju bardzo szybko się zawali.
W celu pozyskania świeżych pieniędzy z zagranicy USA są zmuszone do regularnego rozpoczynania wojen, aby dolar mógł się polecić jako bezpieczna przystań dla inwestycji finansowych. Na powierzchni takie wojny toczą się według szlachetnych ideałów, a wielu polityków i narodów wpada w amerykańską pułapkę propagandową.
Nietrudno jednak wyobrazić sobie, że światowy kryzys zostanie wywołany przez rozpoznanie i wyeliminowanie tej znaczącej nierównowagi finansowej w handlu światowym. Ten kryzys oznacza także koniec światowej potęgi USA. Proces ten jest skrupulatnie planowany i kontrolowany przez światy astralne i nie mogę ukryć intelektualnej przyjemności, z jaką śledzę ten proces jako natchniony widz. To prawdziwy przywilej patrzeć za kulisy.
(Warto zauważyć, że trendy te, które były dla mnie widoczne i oczywiste w 2001 r., A właściwie znacznie wcześniej, od 1997 r., A mianowicie olbrzymi deficyt handlowy USA, sztucznie wywołały konflikty USA z Iranem i Wenezuelą, ale także z Rosją , Chiny, a nawet UE, wojny handlowe i przymus poprzez sankcje ekonomiczne, aby zachować dolara jako światową walutę i hegemonię umierającego Imperium Zła , są znakiem towarowym obecnej polityki Trumpa 18 lat później. będąc duszą agnostyczną, osiąga dokładnie odwrotność tego, co, jak twierdzi, osiąga - MAG; 
patrz społeczne oksymorony Czasu Końcowego wyjaśnione w tej książce, rozdział IV.).
Ze względu na historyczne zrozumienie muszę tutaj podkreślić, że wiele projektów dusz ze względu na ich zakres jest realizowanych przez kilka wcieleń. Nie są postrzegani przez współczesnych jako spójne, ciągłe wydarzenie, które ma dobrze określony początek i z góry określony koniec. Takie długoterminowe projekty objawiają się dla ziemskiego obserwatora i uczestnika w najlepszym przypadku jako epok historycznych, w których granice są zawsze ustalane retrospektywnie i arbitralnie zgodnie z antropocentrycznymi punktami widzenia lub w ogóle nie są postrzegane.
Ponieważ indywidualna dusza inkarnuje od 70 do 90 razy w okresie ok. Od 6000 do 8000 lat każde nowe wcielenie musi stawić czoła warunkom historycznym, które stworzyło i ukształtowało we wcześniejszych wcieleniach, a które musi teraz dalej rozwijać lub burzyć po zakończeniu projektu. Zjawiska zbiorowe, takie jak religie , są złożonymi wydarzeniami energetycznymi, które są kontynuowane przez kilka wcieleń. Stanowią one wielkie ramy, w których dokonuje się rozwój wcielonych dusz.
Jeśli potrzeby populacji wcielonej duszy zmienią się z powodu zaawansowanego wieku duszy, wówczas te kolektywne zjawiska energetyczne muszą zostać rozmontowane i zastąpione nowymi odpowiednimi warunkami ramowymi. Energia musi płynąć: jest w ciągłym ruchu. Rozwój bez zniszczenia lub rekonstrukcji form materialnych i duchowych nie jest możliwy. Ta okoliczność wyjaśnia, dlaczego historia ludzkości nie jest spiralą wzrostową, ale raczej zna czasy prosperity i upadku.
Z tego punktu widzenia obecne religie świata, które zostały założone w krótkim okresie 600-800 lat, tj. W 4-5 kolejnych wcieleniach, i rozwinęły swoje działanie w cyklu Młodej Duszy 2000-2500 lat (około 20 inkarnacje) należy rozumieć jako kolektywne projekty duszy, które mają z góry określony energetycznie początek i równie z góry określony koniec.
*
Pojawienie się pięciu wielkich religii świata - (1) hinduizm (braminizm), (2) buddyzm, (3) chiński uniwersalizm (konfucjonizm, taoizm), (4) chrześcijaństwo (z judaizmem jako prekursorem i pomostem do starożytnych religii egipskich, (5) Islam- w Azji i na Bliskim Wschodzie, na gruncie Starego Świata, w Europie i Afryce Północnej, na gruncie starożytnego i hellenistycznego świata - z jednej strony była koniecznością wynikającą z geograficznego podziału kultur ze względu na nieodpowiednie połączenia. Z drugiej strony, wiele podobieństw światowych religii w ich zewnętrznej i wewnętrznej strukturze pokazuje, że struktura duszy światowej populacji stała się coraz bardziej jednolita w poszczególnych regionach kulturowych, tak że ich specyficzne potrzeby wymagały nowej orientacji duchowej.
W czasie tworzenia religii na ziemi zamieszkiwały głównie dusze dzieci i dzieci, które znajdowały się na progu cyklu Młodej Duszy. Podczas gdy te bardzo niedojrzałe dusze nadal mogą bezpośrednio postrzegać Jedność z Wszystkim All-THAT-Is  i czują pociąg do naturalistycznych i panteistycznych religii, wymagania cyklu Młodej Duszy przyniosły ze sobą odwrócenie się od wewnętrznego bezpieczeństwa duszy i ukierunkowanie na zewnętrzny świat materialny.
Ponieważ Młode Dusze działają w stanie największej możliwej amnezji na ziemi, wymiar duszy nie jest dla nich bezpośrednio dostępny. Mogą zaakceptować istnienie duszy jako zewnętrznej doktryny gnostycznej, a następnie odrzucić ją pod koniec cyklu Młodej Duszy, aby doświadczyć całkowitej samowystarczalności umysłu jako ego agnostycznego .
Z tego powodu religie świata, zwłaszcza chrześcijaństwo, muszą pojawiać się jako surowe autorytety zewnętrzne, aby silnie wywrzeć wrażenie i przyciągnąć na swoją orbitę agnostyczne ego Młodej Duszy. W ten sposób indywidualne „JAM JEST”(“I AM” )Młodej Duszy, z których większość do tej pory jest wciąż bardzo słabo rozwinięta, może być mocno zakotwiczona w materialnej historii ludzkości i doświadcza jej rozkwitu.
Ponieważ historia epoki kapitalizmu przejawia się głównie jako postęp technologiczny, ekspansja „JAM JEST” ma miejsce w dwóch ostatnich trzech wcieleniach w rozwoju i opanowaniu technologii. W tym czasie wcielona osobowość zajmuje się wyłącznie nauką manipulowania materią i ludźmi w różnych strukturach organizacyjnych państwa, wojska, przemysłu i finansów i prawie nie zwraca uwagi na wymiar duszy wewnętrznej. Ta ostatnia ekstrawertyczna faza całkowitego kolektywnego agnostycyzmu rozpoczęła się od Oświecenia w Europie i postępu współczesnej nauki empirycznej, a wkrótce skończy się nagle.
Przyspieszona industrializacja kilku krajów azjatyckich, takich jak Chiny, Indie i Wietnam, w których żyje około połowa światowej populacji, w ciągu ostatnich 10-15 lat, pokazuje już granice tej ekstrawertycznej ekspansji Młodych Dusz w czasoprzestrzeni ziemskiej . Ta globalizacja światowej gospodarki charakteryzuje się przede wszystkim groźnym niedoborem zasobów energetycznych, który można pokonać jedynie dzięki Skokowi Ewolucji i nowej orientacji gospodarki światowej zgodnie z zasadami duchowymi (patrz esej w załączniku).
W tym wieku duszy uwaga ziemskiej osobowości skierowana jest na manipulację materią i człowiekiem, a ona znajduje doskonałe warunki dla jej rozwoju w zorganizowanych religiach. Centralną rolę odgrywa tutaj ścisła przynależność do grupy podobnie myślących ludzi, ponieważ, jak już wspomniano, Młoda Dusza nie nienawidzi nic bardziej niż odmienności. Kolektyw musi również mieć strukturę hierarchiczną , aby Młoda Dusza mogła konkretnie konkurować z innymi w swoim społecznym wznoszeniu się i zstępowaniu. Ponieważ Młoda Dusza nie ma dostępu do wymiaru duszy wewnętrznej, może jedynie zdefiniować i rozpoznać siebie w odniesieniu do swojego otoczenia.
Społeczność religijna musi również funkcjonować zgodnie z surowymi zasadami, aby zapewnić wystarczającą możliwość nałożenia sankcji na dysydentów i winnych (przypis 6). Ponieważ temat winy i pokuty odgrywa kluczową rolę w cyklu Młodej Duszy, dobro i zło muszą być starannie oddzielone w odpowiedniej etyce religijnej. Z tego powodu religie świata i ich odchylenia jako sekt i herezji wykazują sztywne cechy dualistyczne . Koncepcja dualizmu , jak wspomniano powyżej, jest wystający cecha psychiczna Duszy Młodej w epoce chrześcijańskiej, czy ona jest teologiem lub politykiem.
Rozgraniczenie od innych religii i prądów oraz nacisk na różnice symbolizują maksymalne oddzielenie Młodej Duszy od światów astralnych. Musi doświadczyć tego stanu mentalnego w całej jego różnorodności i intensywności, zanim powróci do wewnętrznej jedności jako dojrzała i Stara Dusza.
Przeczytaj także:  Cykl Wcielenia duszy
Młoda Dusza nalega na podzielenie świata na przyjaciela i wroga oraz na udowodnienie, że jest nośnikiem energii wojownika (3) w wojujących konfrontacjach. Ten aspekt został wzięty pod uwagę w islamie (święta wojna) i chrześcijaństwie (krucjaty, podbój Ameryki pod znakiem krzyża). Ta tendencja Młodej Duszy jest zatem świadomie łagodzona przez nauki religijne poprzez akt łaski (chrześcijaństwo) lub głoszenie moralnego, pozbawionego przemocy sposobu życia (buddyzm) w służbie wspólnocie (chiński uniwersalizm).
*
Jak widać z tej krótkiej dyskusji, religie świata są ofertą i dziedzictwem Starych Duszy dla Młodych Duszy w ich długiej podróży do doskonałości. Muszą zmagać się z tymi naukami, które w decydujący sposób kształtują zarówno ich świat myśli, jak i ich zachowanie, aby ewoluować, aż stopniowo, pod koniec cyklu, odkryją swoją zdolność do miłości i jednocześnie uznają wiodącą rolę dusza.
W trakcie tego procesu poznawczego Młode Dusze odrzucą religie, ponieważ uświadomią sobie, że nie potrzebują zewnętrznych koncepcji, aby doświadczyć Transcendentalnego. Zamiast tego poświęcą się wewnętrznemu dialogowi z własnymi duszami i znajdą nowe  formy zbiorowe, aby wyrazić to transcendentalne doświadczenie.
Dynamika przyszłego indywidualnego religio będzie wywierać wpływ wyłącznie od wewnątrz, a tym samym kształtować życie. Nie będzie się już kłaniał świeckim strukturom przymusu i adaptacji. Ten czas w końcu nadszedł po długim oczekiwaniu. Wiele, ledwo zauważonych wydarzeń w Trzecim Świecie, szczególnie w krajach islamskich, już idzie w tym kierunku. Na przykład muzułmanka walcząca o emancypację będzie pionierem nowej duchowości, podczas gdy muzułmanie będą musieli odrzucić swoje przerośnięte ego, zanim będą wrażliwi na wewnętrzny głos duszy. Ale ponieważ medialność będzie atutem społecznym, można sobie wyobrazić, jakie przewroty społeczne wciąż czekają przed światem islamskim.
Religie powstały w jasno określonym czasie historycznym, kiedy większość starożytnych dusz ostatniej wielkiej fali wcielenia zakończyła swój cykl, a Ziemia, jak wspomniano, była zamieszkana głównie przez dusze dzieci i dzieci. Z powodu ich krótkiego doświadczenia wcielenia dusze te nie były w stanie opracować koncepcji historii uwzględniającej wewnętrzną duchową determinację procesów ziemskich (przypis 7). Ich zdaniem historia miała miejsce jako wydarzenie zewnętrzne, w którym uczestniczy się - zwykle jako ofiara, rzadziej jako projektant - ale które nie ma w sobie żadnego wewnętrznego znaczenia.
Po przejściu do cyklu Młodej Duszy, na początku nowej ery, ekspansywny element podżegania do wojny został jeszcze bardziej wzmocniony u ludzi, ponieważ większość powiązań karmicznych zostaje zamknięta w tym wieku duszy, zanim można je rozwiązać w cyklu Dojrzałej duszy .
Z tego powodu nowa religia musiała zostać ochrzczona wkrótce po ustanowieniu chrześcijaństwa: islam, który przyjął ideę świętej wojny. Jako antypola dla chrześcijaństwa, które w tym czasie było nie mniej wojownicze, jak wyraźnie pokazują liczne krucjaty, wojujący islam miał na celu podkreślenie negatywnego aspektu religii w celu rozwinięcia pozytywnego aspektu łaski i humanizmu wśród chrześcijan, gdy tak się stało w renesansie, szczególnie w sztuce.
Manicheizm , który został stworzony przez perskiego Mani na krótko przed islamem i którego celem była gnostyczna synteza idei chrześcijańskich, perskich i indyjskich, również rozpoczął się jako próba promowania tolerancji dla nowej doktryny chrześcijańskiej i kwestionowania jej rosnącej dogmatyzacji. Czasami ta nauka była bardziej popularna niż chrześcijaństwo - Augustyn , najbardziej wpływowy ojciec Kościoła, był, na przykład, pierwszy Manichean - i służył jako źródło wielu ruchów religijnych, takich jak paulicjan , bogomiłów (Bułgarii i Bizancjum), Pathars ( Północne Włochy), katarów (południowa Francja), a później husytów(Praga) i niemieckich reformatorów. Ten przykład pokazuje, że religie i ich gałęzie zostały wprowadzone przez sfery astralne, konkurując ze sobą, tak że potrzeba prawdy gnostycznej pozostała żywa.
Tylko rozwój indywidualnej koncepcji ciągłości i znaczenia wszystkich wydarzeń umożliwia ideę wspólnej historii własnego ludu, a następnie całej rasy ludzkiej. Ta idea zależy wyłącznie od wieku duszy obserwatora.
Wcielone dusze niemowlęce nie są jeszcze w stanie rozwinąć koncepcji historycznej, która pozwoli im lepiej zrozumieć swoją teraźniejszość, która zawsze jest produktem przeszłości, i uczynić swoją przyszłość bardziej nieomylną i kreatywną. Postrzegają siebie jako bezsilne obiekty kontrolowane przez niezgłębione siły.
Zanim ostatnia wielka fala inkarnacji zakończyła cykl Starej Duszy, historyczne zrozumienie było na stosunkowo wysokim poziomie intelektualnym. Historykom rangi Tukidydów , ostatnich starożytnych dusz tej fali, zawdzięczamy nie tylko naszą szczegółową wiedzę o historii starożytnej Grecji w czasach wojen peloponeskich , ale także nasze rozumienie historiografii w ogóle. O ile bardziej zróżnicowane, żywe i precyzyjne są polityczne i osobiste motywy i działania starożytnych bohaterów przedstawione w dziełach Thucydidesa w porównaniu z prymitywnymi i historycznie niezweryfikowanymi opowieściami o życiu i misji Jezusa w chrześcijańskich Ewangeliach pięć wieków później?
Ta oczywista rozbieżność między zróżnicowanym spojrzeniem na historię starożytnego człowieka przed początkiem wielkich religii a prymitywną percepcją historyczną w epoce religii ujawnia radykalne odmłodzenie populacji wcielonych dusz, które przejawiło się przede wszystkim jako upadek intelektualny.
Przed wielkimi religiami żyła na Ziemi stosunkowo duża liczba Starych Duszy, które dzięki wieloletniemu doświadczeniu wcielenia i ich bezpośredniemu dostępowi do światów dusz mogły rozwinąć wyraźne zrozumienie historycznego wymiaru ludzkiej egzystencji i ze względu na ich wysoki odsetek w populacji, byli w stanie ustalić to w społeczeństwie.
Na przykład teokracja Augustyna jest często cytowana jako zwieńczenie historiografii teologicznej. Naiwne moralne poglądy Augustyna na temat przyczyn śmierci Rzymu mogłyby tylko rozbawić współczesnego czytelnika, gdyby zapomnieć, że dzieła Augustyna nadal stanowią podstawę oficjalnej doktryny kościelnej. Nie zasługują na poważną dyskusję, ale są jedynie świadkami duchowego upadku średniowiecza.
Wraz z odmłodzeniem populacji dusz na ziemi przyszedł czas proroków i założycieli religijnych, którzy pojawili się wkrótce po sobie. Niektóre z nich działały jako dusze przebiegłe kilka wieków po ich wniebowstąpieniu, tak że okresy ich wpływów w dużym stopniu się pokrywały.
Założyciel buddyzmu pojawił się jako historycznej osobowości Siddharta w 6 wieku pne i żył w wieku 5 (prawdopodobnie między 560 a 480 pne). W wieku 80 lat wstąpił - proces, który jest dość dokładnie udokumentowany w pismach buddyjskich - a następnie działał jako dusza translutna zwana Buddą .
Wiara w istnienie dusz przełożonych, które pojawiają się na ziemi w regularnych odstępach czasu, jest mocno zakotwiczona w tradycji hinduskiej, w przeciwieństwie do tradycji Zachodu - z wyjątkiem mitologii greckiej, w której niektórzy śmiertelnicy wspinają się na Olimp na końcu ich życie i osiągnięcie nieśmiertelności.
Z tego powodu akceptacja Buddy jako wzniesionej osobowości historycznej jest znacznie większa i bardziej naturalna na subkontynencie indyjskim i w Azji niż Jezusa na Starym Kontynencie. Nadal nie ma zgody, czy Jezus był historyczną osobowością, czy Bogiem, a jeśli tak, to w jaki sposób te dwie manifestacje odnoszą się do siebie. Aby lepiej zrozumieć, kim był Jezus, a mianowicie historyczna postać Apolloniusz z Tyany , bardzo uważnie przeczytał te ukierunkowane kluczowe dokumenty i późniejszą dyskusję:
Nawiasem mówiąc, istnieje wiele mitów splecionych wokół dwóch postaci, które wykazują niesamowite podobieństwa (nic dziwnego!), Poczynając od dziewictwa ich matek, aż po cuda natury, które rzekomo towarzyszyły ich narodzinom i śmierci. Wspólnego wzorca nie można przeoczyć nawet w przypadku tak różnych religii, jak chrześcijaństwo i buddyzm. Drugiemu przyjściu nowej osobowości translucyjnej towarzyszyć będą również podobne zjawiska naturalne (Mateusz 24,29 ; Marek 13,24).
Założyciel starożytnej religii chińskiej , nazwany jego imieniem Konfucjanizm - moralność i doktryna państwowa, którą równie dobrze można nazwać starożytną chińską filozofią - był, jak można się spodziewać, współczesny Siddhartha. Rok urodzenia Konfucjusza to 551 pne. W ten sposób był jednocześnie współczesnym Pitagorasem i wieloma znanymi greckimi filozofami, takimi jak  Parmenides , Zenon i Heraklit , którzy jako odsłonięci Old Souls znakomicie służyli ezoterycznej Gnosis i wywarli wpływ zarówno na atomistów , którzy wkrótce po nich przyszli jak Platon i Arystoteles.
W tym czasie żyli także niektórzy prorocy ze Starego Testamentu , którzy zostali wyrwani ze swojej prowincjonalności jedynie przez pojawienie się Jezusa i mogli osiągnąć światową pozycję.
Konfucjusz, podobnie jak później Mahomet, nie był Duszą Tłumaczącą, ale pojawił się jako odpowiednik legendarnej osobowości Laozi ( Lao-Tze) . Twórca taoizmu , o której nic nie jest znany dokładny życie, mówi się, że żył krótko przed Konfucjusza. Z tego, co o nim niewiele wiadomo, można wywnioskować, że po tym, jak napisał swoje nauczanie o Tao w jednej książce, opuścił ziemię jako Wniebowstąpiony Mistrz. Legendy o mitycznej postaci Laozi , które obejmują także życie Konfucjusza, również wykazują wiele podobieństw do legend o Buddzie i Jezusie.
Żaden z założycieli religii nie był jednak całkowitym zaskoczeniem. Duchowa podstawa ich pojawienia się została starannie przygotowana w wiedzy o stanie psychicznym ludzi tamtych czasów. Jak pisze HJ Muller w swojej „Historii bez mitu” („ Geschichte ohne Mythos ”), wśród nauczycieli starożytnego świata był taki, który „ nauczał, że za wszystkimi bogami stoi najwyższy Bóg, a jego najwyższymi dobrami są miłość i bezinteresowność . Był tak pobożny, że został powołany, aby być Synem Bożym, chociaż sam nigdy się nie twierdził; dokonywał cudów, wyrzucając demony i przywracając martwą dziewczynę do życia; a kiedy umarł, jego wyznawcy oświadczyli, że ukazał się im po śmierci, a następnie fizycznie wstąpił do nieba . ”Nauczyciel miał na myśli, że to nie Jezus, ale Apolloniusz z Tyany , którego życie  opisał Philostratus (patrz wyżej).
Ta historia pokazuje nam, że pojawienie się legend religijnych rozgrywa się na poziomie inspirującym duszę, zanim przedstawią się one na scenie historycznej jako znane dramaty. Zbiorowa dusza, obecnie przez psychoanalizę błędnie postrzegana jako „zbiorowa nieświadomość”, zna w sposób jednoznaczny wszystkie ważne wydarzenia, które są przed nimi, i jest w stanie je rozpoznać, gdy tylko wejdą w czasoprzestrzeń 3D. Wcielają się w nie wielokrotnie wcielone osobowości w fazach snu w sferach astralnych jako studia prawdopodobieństwa (przypis 8).
Nawiasem mówiąc, takie zdarzenia celowo działają z ograniczoną liczbą symboli i widocznych znaków, na które zbiorowa świadomość ludzi jest bardzo otwarta i za pomocą której można wywrzeć na niej głębokie wrażenie. To wyjaśnia wspólny wzór religii.
Historyczne dramaty, które podkreślają wszystkie religie, są jedynie ozdobą głębszych rzeczywistości duchowych, do których codzienna świadomość nie jest jeszcze w stanie przeniknąć. Użycie takich zewnętrznych symboli jest możliwe i rozsądne tylko dla ludzi, którzy nie są jeszcze gotowi na racjonalną interpretację zjawisk astralno-energetycznych w sensie obecnej Gnozy. Tacy ludzie mylą zewnętrzne dramaty religijne, takie jak ukrzyżowanie Jezusa , który jest symbolem archetypowego wzoru zachowania wcielonej Młodej Duszy, z rzeczywistym gnostycznym przesłaniem i są głęboko rozczarowani, gdy zmuszają je okoliczności zewnętrzne, aby rozpoznać iluzję charakter tradycji religijnych.
Często przywoływane rozczarowanie miliardami Młodych Duszy, które jest nieuchronne, nastąpi w sposób właśnie opisany: Wykorzysta w szerokim zakresie dynamikę wewnętrznej duszy, która powstaje w polu napięcia między wewnętrzną prawdomównością a zewnętrznym postrzeganiem niewiary, która wywoła różnorodne dramaty i katastrofy ideologiczne.
Aby zapobiec temu rozczarowaniu w przeszłości, zastosowano zasadę nieokreśloności , która pozostawia wiele możliwości interpretacji gnostycznej dla wcielonych dusz. Z tego powodu energetyczną zależność między duszą i cielesnością, między Boską a śmiertelną istotą ludzką, która właśnie ze względu na swoją złożoność opiera się na krystalicznie czystych racjonalnych zasadach, została zinterpretowana jako tajemnica, którą należy kultywować . Jest to duchowe źródło kultów tajemnic , które zajmują centralne miejsce we wszystkich religiach, w tym prehistorycznych.
Gnoza była najpierw postrzegana jako mistycyzm . Wcielenie Boga i zjednoczenia z Nim w sakramencie , na przykład, są traktowane jak największej tajemnicy chrześcijańskiej doktryny. Pojęcie tajemnicy reprezentuje zatem dowolnie rozszerzalny podzbiór U terminu pierwotnego, który próbuje uchwycić jego istotę, ale celowo powstrzymuje się od wyraźnego rozgraniczenia jego treści poznawczej.
Ponieważ już na początku religii światowych było oczywiste, że natura energii królestw tworzących 7F nie mogła być odpowiednio przekazana ludziom w kategoriach religijnych, wiedza gnostyczna została celowo otwarta na szeroki zakres interpretacji Pierwotny Termin, który z jednej strony nie nadwyrężał skromnego zrozumienia wierzących, az drugiej strony zapobiegał niebezpieczeństwu niepotrzebnych inkrustacji. To nieokreślone królestwo mistyczne było zarezerwowane dla indywidualnego doświadczenia Transcendentalnego, które zostało wyzwolone ze wszystkich dogmatów. Należy w nich dostrzec funkcję mistycyzmu w ustanowionych religiach światowych.
To nie przypadek, że większość odnowionych religii światowych rozpoczęła się w królestwie mistycyzmu. W ten sposób nauki religijne były utrzymywane przy życiu przez pokolenia, ponieważ zasadniczo żyją z wewnętrznych impulsów duszy wierzących i w ten sposób tworzą powierzchnię cierną dla umysłu i psychiki.
Wadą mistycyzmu religijnego jest to, że oferuje religiom pożądaną wymówkę, że nie trzeba jasno definiować Pierwotnego Terminu całej ludzkiej świadomości, w tym świadomości religijnej. Mistycyzm spowodował zatem upadek religii jako wiarygodnych nauk gnostycznych.
W islamie definicja Allaha jest wyraźnie zabroniona: „niewypowiedzianego” nie należy opisywać bardziej szczegółowo. W chrześcijaństwie konieczność dokładnego uchwycenia Boskości została zauważona w tradycji filozofii greckiej, ale wysiłek ten został zmniejszony, po niezliczonych spórach teleologicznych w czasie Synodów, do kwestii równości esencji Jezusa i Boga, tak że rzeczywiste zadanie pozostało nierozwiązane.
Późniejsze próby rozwiązania tego zadania poza dogmatem kościelnym, podejmowane przez Kartezjusza , Spinozę i Leibniza , zakończyły się niepowodzeniem w ścisłym sensie gnostycznym. Co więcej, takie próby zostały odrzucone jako heretyckie przez religię katolicką.
Chiński uniwersalizm i buddyzm rozwinęły ze swojej strony intuicyjnie poprawne, ale czysto opisowe pojęcie istoty Pierwotnego Terminu. Z tego powodu dwie religie zawodzą w operacyjnym zastosowaniu ich niejasnej definicji Atmana, Brahmana lub Tao , z których starają się wyjaśnić istnienie i sposób działania żywych istot, roślin i przedmiotów materii nieożywionej. Dwie religie azjatyckie zawodzą zatem zdecydowanie w dialektycznej interpretacji energetycznej zależności między twórczym All-THAT-Is, które rozumieją jako bezkształtne Nic, a różnorodnością indywidualnych przejawów świata zmysłowo-materialnego.
W dialektyka filozofii Platona , który również pozostaje ważna w nowej aksjomatyki prawa powszechnego , nie jest tak naprawdę znana myślicieli azjatyckich. Logicznej i mentalnej zdolności przejścia od jednostki do generała i zejścia od generała do indywidualnych rzeczy w zmysłowo-materialnym świecie 3D, czego przykładem jest Sokrates w dialogach Platona , można na próżno szukać w całej Azji religie. Jednak bez takiej dialektyki myślenia nie jest możliwa prawdziwa gnoza.
Idealne myślenie dialektyczne jest także fundamentalnym problemem epistemologicznym zachodniej filozofii i nauki, który można ostatecznie rozwiązać dopiero wraz z odkryciem Prawa Uniwersalnego i rozwojem Ogólnej Teorii Nauk i nowej Ludzkiej Gnozy. Mam ten problem omówiono szczegółowo w dziedzinie matematyki z wykorzystaniem definicji liczby i kontinuum w Tom I .
Jeszcze bardziej bluźniercze i dziecinne są poglądy religijne dotyczące  życia pozagrobowego , szczególnie w chrześcijaństwie i islamie. To nie przypadek, że najbardziej wszechstronne i wyraziste przedstawienie życia pozagrobowego pochodzi spoza chrześcijańskiego scholastycyzmu: Boska komedia Dantego. Ta praca nie jest jednak gnostycznym opisem sfer astralnych, ale zawiera przede wszystkim spostrzeżone obserwacje wpływu karmy na ludzkie zachowanie z punktu widzenia odkrytej etyki arystotelesowskiej i neoplatońskiej wyrażonej przez osobowość słynnego starożytnego Rzymski poeta  Wergiliusz . Wyobrażając sobie uniwersalne imperium ustanowione bezpośrednio przez Boga, a nie przez Papieża (zwłaszcza gdy jest on bardzo mrocznym, podstępnym jezuitą, przestępcą iteologiczny kretyn ), Dante walczy z sekularyzacją Kościoła jako źródłem wszelkiego zła i potępia jego złowieszcze uwikłanie się w rywalizację między władzą duchową a świecką. Temat ten jest niezwykle aktualny w przeddzień Skoku Ewolucyjnego, który wyznacza początek ery post-chrześcijańskiej .
Przypisy:
1. Wiele osób z naturalną skłonnością motoryczną może wywołać ekstazę jedynie poprzez aktywność fizyczną. Rytualne tańce ludów prymitywnych spełniają to zadanie.
2. Zwłaszcza w 2 Thess 2 Paul szkicuje dynamikę nadciągającego Skoku Ewolucyjnego z precyzją, która wskazuje na informacje inspirowane światami astralnymi.
3 . Więcej informacji na temat katharsis można znaleźć w mojej książce „ Gnostic Tradition of Western Philosophy ”.
4 Ważne jest, aby zauważyć, że te same energie astralne (pola astralne) istnieją w każdym ludzkim ciele. Ale ponieważ ciała większości ludzi są tworzone przez ich dusze w bardzo wąskim spektrum energetycznym i są stale utrzymywane przy życiu, ludzie nie mogą postrzegać tych energii astralnych za pomocą zmysłów: można powiedzieć, że dusze są wymazywane przez dusze jako energetyczny hałas tła.Energie astralne zużywające życie rozwijają się w ten sposób poniżej zwykłego progu ludzkiej percepcji.Z tego powodu ich istnienie w społeczeństwie jest oficjalnie zaprzeczane. Ponieważ nie można ich zmierzyć nawet przy użyciu urządzeń materialnych, są one również odrzucane przez naukę. Wraz z początkiem procesu ciała lekkiego częstotliwość pól astralnych ludzkiego ciała znacznie wzrasta, tak że odtąd mogą być bezpośrednio postrzegane przez zmysły. Na pierwszym miejscu, generowany jest oscylujący ton o wysokiej częstotliwości, ton o wysokiej tonacji, który można stale słyszeć jako brzęczący dźwięk głównie w lewej połowie głowy. Ten wysoki ton jest spowodowany zwiększonym tarciem cząsteczek powietrza, które obracają się teraz z większą prędkością obrotową fizycznych pól astralnych wokół ciała osoby w LBP. Jednocześnie fale transformacji, które dusza wysyła do ciała w dobrze dozowanej formie, są odbierane przez receptory ciśnieniowe organizmu jako wibracje somatyczne. Te zjawiska zmysłowe powstają poza wąskim spektrum astralno-energetycznym, w którym większość ludzi spędza swoje ziemskie życie. Z tego powodu bardzo trudno jest mi przekazać czytelnikom, jak konkretnie odczuwają się te energie astralne, o ile same nie mają doświadczenia. Tak poza tym,
5. Na przykład zniesienie przez Nixona standardu złota , który znacząco podsycił światową inflację , główną przyczynę największego kryzysu wszech czasów , miało miejsce prawie w tym samym czasie, co moja katharsis, która przygotowała mnie do mojej misji.
6. Dziś państwo narodowe ze swoimi sztywnymi, pośrednimi strukturami w dużej mierze zastąpiło kościół w tej funkcji społecznej.
7 . Porównaj z wewnętrzną determinacją Kandinskiego (Bedingtheit) w sztuce w jego teoretycznym traktacie „ Dotyczącym duchowości w sztuce ”.
8. Z punktu widzenia duszy argumentuję tutaj w odniesieniu do zbiorowych trendów psychologicznych w całej historii i zaniedbuję dla celów dydaktycznych istnienie ciemnych kosmitów z imperium Orion / Gadzi, którzy kontrolowali Gaję i ludzkość przynajmniej po upadku Atlantydy , ponieważ zostało to szeroko omówione na tej stronie. Nie wspominam też o chrześcijańskich oszustwach, które zakrywały istnienie Apoloniusza z Tyany, którego życie służyło jako prototyp do stworzenia trzech osobowości jako założycieli chrześcijaństwa - Jezusa, Świętego Pawła i Świętego Jana, Objawiciela .
Poza tym, astralna dynamika wiedzy przedognitywnej wszystkich wcielonych dusz, jak opisano powyżej, jest obecnie ważniejsza niż kiedykolwiek wcześniej, jak niedawno informowałem. Po tym, jak w czerwcu w Diano Marina stworzyliśmy centrum potęgi świata potrójnego płomienia, w którym również stworzone przez nas centrum uzdrawiania świata istnieje już w wymiarach od 5 do 7, połączyłem się energetycznie z tym centrum mocy serca w bardzo dramatyczna aktywacja mojej czakry serca przez PanCreator (źródło) 1 lipca 2019 r. Od tego czasu jestem energetycznie w kontakcie ze wszystkimi wcielonymi istotami ludzkimi poprzez ich umysł, który teraz można wreszcie aktywować, aby mogli zobaczyć prawdę i obejść swój słaby, zdezorientowany umysł, który był szeroko manipulowany przez eony czasu ciemnych sił. Właśnie dlatego, gdy pojawię się jako pierwsza wniebowstąpiona wielowymiarowa osobowość przed ludzkością, ludzie natychmiast rozpoznają mnie i przyjmą w tej roli jako ucieleśnienie Drugiego Przyjścia Chrystusa . Dopiero wtedy zaczną studiować nową Teorię i Gnozę Prawa Uniwersalnego. Ponieważ moją przyszłą misją będzie wielka uzdrowicielka w światowym centrum uzdrawiania w Diano Marina, zdobędę ludzi na nowe holistyczne Weltanschauung Prawa Uniwersalnego, uzdrawiając ich najpierw - uzdrawiając ich Umysł, Ducha, Serce i Ciało - i wtedy z łatwością otworzą się na nową teorię i Gnozę Prawa Uniwersalnego, zwłaszcza jako uczy także nowych sposobów prawdziwego uzdrawiania w  przeciwieństwie do obecnie nieudanej medycyny.
http://www.stankovuniversallaw.com/2019/08/new-gnosis-the-evolutionary-leap-of-mankind-11/#more-27052
Opublikowano , autor:
Autor: o

Brak komentarzy:

Prześlij komentarz

Subskrybuj: Komentarze do posta (Atom)