Odkrycie 215 ciał w szkole mieszkaniowej wstrząsnęło Kanadą. Ale rdzenni rodzice od dawna są postrzegani przez władze jako niegodni, a narracja "opowieści o okrucieństwie", która utrzymuje się wokół szkół, uniemożliwia jakiekolwiek zmiany.
Od czasu, gdy w tym tygodniu pojawiła się przerażająca wiadomość o odnalezieniu ciał 215 dzieci w Kamloops Residential School w kanadyjskiej prowincji Kolumbia Brytyjska, coraz częściej słychać wezwania do "większej odpowiedzialności" i poszukiwania kolejnych grobów w całym kraju.
W latach 1831-1996 ponad 150.000 rdzennych dzieci zostało siłą usuniętych ze swoich domów, w niektórych przypadkach wyrwanych z ramion rodziców. Wiele z tych dzieci ostatecznie zmarło z powodu maltretowania i zaniedbania, o czym świadczy to najnowsze odkrycie. Jest to przerażający rozdział w historii Kanady, a władze chciałyby, abyśmy uwierzyli, że jest to tylko historia. Ale tak nie jest.
Rozdzielanie rdzennych dzieci od ich rodziców nadal ma miejsce w alarmującym tempie. Pomimo tego, że stanowią 7% populacji kanadyjskich dzieci, rdzenne dzieci stanowią 52% dzieci w opiece. Jednak, kiedy pojawiły się informacje o makabrycznym odkryciu w szkole w Kamloops, zaczęła się tworzyć przewidywalna narracja: jakkolwiek pośrednio, wszyscy rdzenni mieszkańcy są w zasadzie straumatyzowani przez doświadczenia w tych szkołach. Co więcej, ta trauma ostatecznie wyjaśnia wiele problemów, z którymi borykają się społeczności rdzenne. Jak ujął to jeden z respondentów, ludność rdzenna ma "ciągłe problemy w naszych społecznościach, które są bezpośrednim wynikiem tych szkół", a brak uznania tego faktu sprawia, że "nowe pokolenia nadal cierpią".
Jednak to właśnie ta narracja utrwala problem, zachęcając do coraz większej inwigilacji rdzennych rodzin i zwiększając liczbę dzieci, które są usuwane z domów. Jest to tak powszechna opowieść, że nabrała ona cech zdrowego rozsądku, nawet wśród samych rdzennych mieszkańców. Brzmi ona następująco: Z powodu dziedzictwa kolonializmu, szkół z internatem, a następnie usuwania dzieci z domów dziecka w latach 60-tych do 80-tych, rdzenne matki, które same nie były matkami, stały się niezdolne do matkowania swoim własnym dzieciom.
W ten sposób problemy, z którymi boryka się ludność rdzenna, zaczęły być rozumiane poprzez pop-psychologiczne teorie traumy emocjonalnej i przestarzałe "cykliczne" teorie problemów społecznych. Jak to ujęła jedna z młodych rdzennych kobiet: "Wciąż doświadczamy skutków szkoły domowej od naszych rodziców i dziadków. Wszyscy jesteśmy uszkodzeni i przekażemy to naszym dzieciom, więc to się nigdy nie skończy."
Tak bardzo zakorzenione jest przekonanie, że emocjonalne samopoczucie rdzennych rodziców stanowi zagrożenie dla następnego pokolenia, że kanadyjska prowincja Kolumbia Brytyjska znalazła się ostatnio pod ostrzałem za wydawanie "alarmów urodzeniowych" dla władz opieki społecznej, gdy tylko urodziło się "zagrożone" dziecko - w dużej części były to dzieci rdzenne. Samo bycie rdzennym mieszkańcem zaczęło być postrzegane jako "ryzyko" dla następnego pokolenia.
Ale przekonanie, że rdzenne kobiety są niezdolne do zajmowania się dziećmi i nie mogą wychować następnego pokolenia dobrych, dobrze wychowanych, liberalnych obywateli, było dokładnie tym uzasadnieniem, które doprowadziło do ich usunięcia do szkół rezydencjalnych. Teraz wszystko, co się zmieniło - poprzez język "traumy" - to fakt, że przekonanie, iż rdzenni rodzice są złymi rodzicami, nabrało terapeutycznego wydźwięku. Co więcej, zostało ono umieszczone w centrum szerokiej sieci problemów społecznych.
Warto pamiętać, że choć duża liczba dzieci trafiła do szkół pobytowych, nie wszyscy tam trafili. I nie wszyscy uważają się za nieodwracalnie zranionych tym doświadczeniem. A jednak narracja "s traumatyzowanej" tubylczej ofiary stała się tak powszechna, że zadanie domowe w jednej ze szkół, polegające na znalezieniu "pozytywnych historii" związanych ze szkołami rezydencjalnymi, spotkało się z oburzeniem. Jako rdzenna mieszkanka Kanady, która dorastała słuchając opowieści o okropnościach szkół rezydencjalnych, byłam oburzona, gdy po raz pierwszy usłyszałam o tym błędnym zadaniu. Ale od tego czasu zdałam sobie sprawę, że ciągłe zachęcanie do opowiadania o okrucieństwach, ciągłe rozszerzanie poczucia bycia ofiarą, tendencja do postrzegania każdej rdzennej osoby jako dotkniętej traumą, ma ciemną stronę.
Tylko jedna narracja jest dozwolona, a nawet szeroko zapraszana - opowieść o okrucieństwie, o tym, że życie i całe kolejne pokolenia są na zawsze naznaczone, a nawet całkowicie zrujnowane, z rąk państwa kolonizującego. Jednak ta narracja nie jest jedyną, którą ludność tubylcza chciałaby wyartykułować. Ale jest to jedyna, którą większość ludzi chce usłyszeć.
Oddalenie społeczności, ubóstwo, brak możliwości - wszystkie dobrze znane prekursory problemów społecznych i doświadczane przez rdzennych mieszkańców Kanady w większych proporcjach - są spychane z porządku dziennego. Wszystko jest spowodowane, w jakiś niejasny sposób, przez "traumę". Jak mówi rdzenny naukowiec Dian Million o tym spojrzeniu, "Podczas gdy kryzys jest ciągłym skutkiem ubóstwa i ciągłego rozpuszczania się w społecznościach w skrajnej marginalizacji z głównego nurtu 'wolności', [rdzenni ludzie] są stawiani przed koniecznością 'uzdrowienia'.
Być może nie będzie cynizmem stwierdzenie, że jest to zamierzone. Przedstawiciele kanadyjskiego rządu są szybcy w samobiczowaniu się. Opowieści o okrucieństwie oferują niekończące się sesje zdjęciowe dla urzędników takich jak premier Justin Trudeau, aby otrzeć łzy z oczu.
Ale pozwalają one również kanadyjskiemu rządowi narysować linię pod przeszłością i powiedzieć: "To był stary, zły rząd. Dzisiejszy rząd jest oświecony." Kiedy działają teraz, naprawdę działają w oparciu o dobroć i z najlepszym interesem rdzennych mieszkańców w sercu.
Ale tak nie jest. Istnieje wyraźna ciągłość między działaniami poprzednich rządów a tymi obecnymi. W swój rasistowski, paternalistyczny sposób poprzednie rządy usprawiedliwiały swoje działania na podstawie ratowania Indian przed samymi sobą. Tak jest i dziś.
**By Ashley Frawley
Source
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz