"Matko, jak możesz robić jedno i drugie?" To jest to, kim jestem - część 1/2

10 października 2021 - Steve Beckow


Matka z Trimurthy w swoim sercu

Zacząłem pisać artykuł o czymś niezwykłym, co powiedziała Boska Matka i szybko stał się on artykułem o samej Boskiej Matce.

Może nadszedł czas, by przedstawić nowym czytelnikom kim jest Boska Matka. Nie mogę sobie wyobrazić ważniejszego tematu w oczekiwaniu na wydarzenia.

Kiedy mówimy o Boskiej Matce, odnosimy się do aktywnej strony Boga, Stwórcy, Zachowawcy i Przemieniacza światów. (1)

"Matka" to tytuł, którego Ona sama używa.  (2)

Ona również używa imion, których my używamy. Tak więc, na przykład, Linda Dillon nazywa ją "Uniwersalną Matką Maryją", honorując fakt, że Matka wcieliła się jako Maryja, Matka Jezusa - co jest nazwą akceptowaną przez Matkę - a ja częściej używam określenia "Boska Matka", odzwierciedlającego nawyki ukształtowane podczas wschodnich studiów - które ona również akceptuje.

Sama o sobie mówi:

"Jestem znana pod wieloma imionami, i to jest właściwe. I myślę o sobie w wielu formach - jako Maryja [Matka Jezusa], jako Shakti, jako Marḗ [Ocean Miłości], co jest bardzo bliskie, ponieważ jest to słowo oznaczające ocean w waszym świecie i języku. Reprezentuje ruch i dawcę życia, stwórcę życia, miłości, formy, substancji, istoty." (3)

Ona jest ruchem od stworzenia do zachowania do transformacji. Jest także źródłem prawa naturalnego, które odnosi się tylko do jej domeny i rządzi wszystkim, co się dzieje.

Używa ona określenia "Ojciec Niebieski" w odniesieniu do swojego towarzysza.

Jaka jest różnica między nimi? Ona jest Bogiem w ruchu, w działaniu. On jest Bogiem w bezruchu, w bierności. (4) Ona wyjaśnia:

"Jestem poznawany przez ruch w tobie i ruch w twojej Ziemi, we wszystkich rzeczach, we wszystkich wszechświatach. ...

"Gdybyście mieli myśleć o Ojcu w kategoriach tego, co przyjdzie wam zrozumieć, myślelibyście o Ojcu jako o całkowitym bezruchu, nieruchomym punkcie.

"I w rzeczywistości tak często, gdy namawiamy was, byście udali się w to miejsce, to właśnie tego zjednoczenia z Ojcem Niebieskim szukacie, z tym całkowitym poczuciem, że po prostu jesteście.

"Ja jestem siłą twórczą w całym tym wszechświecie, w całym multiwersum, we wszechświecie, ale czerpiemy z siebie nawzajem. Wzajemnie pozyskujemy swoje energie i poruszamy się jako jedno, a jednak oddzielnie i odrębnie." (5)

Kontynuuje ona:

"Kiedy jestem w Ojcu, nie wymagam tego ruchu, ponieważ nie jest to sposób, w jaki stworzyłem Ojca. ...

"Pozwólcie mi wyjaśnić dalej. W wielu tradycjach jestem uważana za Matkę Wszystkiego; w niektórych tradycjach za Matkę Boga, Źródła, Jednego. Teraz, co to oznacza?

"Oznacza to dokładnie to, co mówi: Ja jestem początkiem i Ja jestem dopełnieniem, końcem.  ...." (6)

Kiedy Jedno stało się dwojgiem, drugie stało się Matką. To, co nazywamy Matką jest świadome, że jest Jedynką w formie.

Moim zdaniem ona mówi, że zaczynam jako Ojciec, powstaję jako Matka i ponownie łączę się z Ojcem. Ona wyjaśnia:

"Gorąco zachęcałam was nie tylko do odkrycia, ale do odnalezienia męskiego aspektu siebie, i żeńskiego, bezruchu i ruchu - nie możecie mieć kreacji jakiegokolwiek rodzaju bez obu".

"Tworzenie pochodzi z ruchu, a jest to ruch w formę, w energię, w substancję, w istotę - jakkolwiek to sobie wyobrażacie.

"Ale nie neguj roli Ojca, męskości, ponieważ w tym jest spokój tego, co uważasz za moment stworzenia. Tak więc jest to kombinacja.

"Mówicie: 'Matko, jak możesz robić obie te rzeczy?' To jest to, kim jestem." (7)

Ona jest wszystkim i jest wszystkim, od czego kiedykolwiek będziemy słyszeć lub do czego będziemy mówić. Ojciec jest milczący, ale też nieruchomy.

Stwarzając, zachowując i przekształcając - wszystko w stworzeniu opiera się na tym początkowym, pierwotnym wzorcu. (8)

Żelazny instrument powstaje, trwa i rdzewieje. Ptak rodzi się, żyje i umiera. Owoc powstaje, dojrzewa i odpada.

Dlaczego, nawet my: wychodzimy na świat od Ojca, trwamy, aż odkryjemy, kim jesteśmy, a potem wracamy do Ojca. Nawet to jest zgodne z trajektorią wzoru Matki.

My nawet nie zauważamy tego wzorca; myślę, że zostaliśmy do niego uwarunkowani. (9)

Jezus wskazywał na tę relację, kiedy na pytanie o hasło dla uczniów, odpowiedział: "Ruch i odpoczynek." (10) Ona jest ruchem; on jest odpoczynkiem.

Takie jest więc podstawowe rozróżnienie między nimi.

(Zawarte w części 2, poniżej).

Przypisy

(1) Stwórca/Prokreatrix/Prakriti.

(2) Czy to jest "Ona" czy "ona"? Michał mówi: "Nie chcemy niczego pisanego wielką literą." (Archanioł Michał w osobistym odczycie ze Stevem Beckowem przez Lindę Dillon, 12 sierpnia 2016 r.).

(3) "Boska Matka: Come to Me as I Come to You - Part 1/2," Oct. 17, 2012 na http://goldenageofgaia.com/2012/10/17/the-divine-mother-come-to-me-as-i-come-to-you-part-12/.

(4) To jest moja hipoteza: Bóg jest w bezruchu, w bierności, gdy rozpatrujemy go tylko z naszego materialnego punktu widzenia. W Bogu Ojcu jest ruch, ale nie jest to ruch materialny. Miłość porusza się, miłość płynie w Boskim Mężczyźnie. W Jedynce żadna z tych dyskusji nie miałaby znaczenia. Nikt nie wie, co się dzieje w Jedni, oprócz Matki".

(5) "Boska Matka: Przyjdź do mnie tak, jak ja przychodzę do ciebie", ibid.

(6) Loc. cit.

(7) Loc. cit.

(8) Wszystkie istniejące rzeczy na Trzecim Wymiarze przechodzą przez trzy fazy - stworzenie, zachowanie, transformację - który to wzór, jak sobie wyobrażam, ma nam przypominać o Matce lub predysponować nas do wiedzy o niej, kiedy nadejdzie. Dar oświecenia - kiedy już nadejdzie - jest wyłącznie Jej.

(9) Hinduscy czytelnicy zrozumieją mnie, gdy powiem, że pierwotny wzór jest tu odzwierciedlony: Akar, Ukar, Makar (AUM); rajas, sattwa, thamas (guny); Brahma, Wisznu, Sziwa (Trimurthy), z których wszystkie są podtypami i tworami Boskiej Matki. Również u ludzi przeważa schemat: wdech, pauza, wydech.

(10) "Jeśli cię zapytają: 'Jaki jest znak Ojca w tobie?', powiedz im: 'To jest ruch i odpoczynek'". (Jezus w A. Guillaumont et al, The Gospel According to Thomas. NY: Harper and Row, 1959, 29).